儒家，只是诸子百家之一。后来到了汉武帝时，董仲舒建议“罢黜百家独尊儒术”。从此儒家开始登上政治舞台，成为左右天下最重要的一支力量。

经历两汉隋唐的数百年时光，终于在宋朝时候，儒家的力量发展到了极点。当时，甚至有儒家出身的丞相，当面向皇帝说：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”把儒家的士大夫，放在和皇帝完全相等的位置上。甚至乎在很多时候，儒家的士大夫力量，更凌驾于皇权之上。

可惜，正所谓月满则亏，水满则溢。宋朝亡国，元朝建立，儒家的好日子，就结束了。

元朝的蒙古人，靠弓马得天下，根本看不起儒家那一套，更不屑去学习。所以元朝规定，天下百姓分为十等。一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。

也就是说，儒生的地位，连做工匠的、打猎砍柴的、大字不识半个的泥腿子，都比不上，仅仅只比乞丐高一等。这让儒生们如何能够甘心？

正因如此，所以儒生们组成的这个儒党，目的就在于推翻元朝，然后亲手培养出一个完全符合儒家价值观的理想皇帝，理想朝代。

但儒党无论投靠谁也罢，都绝对不会投靠白莲教的。因为白莲教信仰的，是“弥勒下凡，明王出世”那一套。前教主韩山童，现教主韩林儿，都自称活佛。一旦让白莲教得了天下，哪里还有儒家什么事儿？

至于说刘伯温，他倒不是儒生，对于白莲教“神道设教”的方式，也并不排斥。然而，他对于韩林儿这个人，却并不看好。凭刘伯温多年观察，他认为韩林儿的才略，远远比不上其父韩山童。并没有能力推翻元朝，光复汉人河山。

所以，假如任由都元帅府的十万将士被韩林儿所掌握，则刘伯温认为，韩林儿只会把他们带进死路，绝对没有任何光明前途可言。

至于徐达和常遇春，想法则比较简单。他们自认是朱元璋的臣子，不是韩林儿的臣子。朱元璋死了，他们觉得自己有责任替朱元璋守住这份家业，然后交到马秀英腹中的小孩手里，韩林儿要强行接收朱元璋留下的这笔遗产，徐大和常遇春两人，便绝不接受。

顷刻间，徐达和常遇春两人，相互对望一眼，然后各自用力点点头。异口同声道：“教主，请恕属下得罪了。”

话声才落，徐达在左，常遇春在右，两人分别出手，五指成爪，向韩林儿的肩膀猛地抓过去。这一下，两人已经各自使出七成功力，不但速度快如疾风，五指更如铁钩。一但被他们抓住，哪怕是世尊之子，也休想能够逃脱。