更是一个与‘七度母之门’休戚相关的姑娘。她是度母，度母临堂，水边起华章，华章就是藏红花酒店，藏红花酒店就是为她而建。尽管是无意识的，但神的安排往往体现在人的无意识中。”

梅萨说：“她明明叫吉彩露丁，为什么要骗我们？”

香波王子说：“也许引超玛是她的另一个名字，也许是伏藏者对我们的考验，考验我们有没有智慧最终找到她。再说了，如果不是我们找到两把失踪的铜壶，就算一开始就知道她叫‘吉彩露丁’，对我们又有什么用呢？她把壶底刻着‘吉彩露丁’的铜壶调换给了我们，无意中成为一种推动，推动我们去寻找另一把铜壶。因为事实上另一把铜壶上的‘忿怒罗刹被盗之手’，才能让我们明白她的价值。”

梅萨说：“我还是不明白，不明白她的出现、‘吉彩露丁’的出现跟‘七度母之门’的伏藏有什么关系。”

香波王子说：“现在关键是找到她，找到她就明白了。”

灯火通明的冲赛康巷口，人来人往的街市上，已经看不到吉彩露丁的身影了。香波王子和梅萨到处打听：“那个右手装了假肢的残疾姑娘，很漂亮的穿着‘拉姆切’仙女装的姑娘。”好几个人都说，半个小时前她还在这里。“她去哪里了？”也是好几个人都说：“她招揽到了顾客，肯定去了藏红花酒店。”

“哪里来的顾客，坐什么车走的？”

香波王子和梅萨迅速返回藏红花酒店，行至罗布林卡路西藏博物馆一侧时，路被堵住了。许多车停下来，司机和车里的人都朝路边的树荫跑去，那儿簇拥了一大片人，路灯照耀着黑压压的人头，一些怵然惊惧的面孔晃来晃去。

有人喊：“打110了没有？”

香波王子想绕过去，怎么绕都有车挡着，好像不让他们停车下来不罢休似的。

又有人喊：“杀人了，杀人了。”

森然惨淡的好奇迫使他们下车，顺着人流走了过去。

树荫下躺着一具女尸。第一眼就让香波王子的心脏几乎蹦出喉咙，啊、啊……他哆嗦着说不出话来。

梅萨则一脸苍白，惊叫道：“吉彩露丁？”

是的，这是一个名叫吉彩露丁的姑娘。

香波王子想起了哲蚌寺的眼镜喇嘛告诉他的传说中的“当年的惨案”：“有人在当惹雍措发现了七姊妹’阿姐拉姆‘的尸体，她们被砍去了舞蹈的手脚，割掉了唱歌的喉咙，她们的发辫是拔掉的，满头是血，她们没有了耳朵。更不幸的是，她们每个人都被剜掉了一根穴位经络。”

是历史变成了现实，还是现实回到了历史？就像他已经见识过的那样，可怕的吉彩露丁浑身赤裸，身上一溜儿血洞赫然在目。血洞一共九个，明显是“足太阳膀胱经穴”的走向。吉彩露丁趴在地上，假肢压在肚子下面，好像死前她在竭尽全力保护她的假肢。

香波王子打着寒颤，下意识地摸了摸脖子上的鹦哥头金钥匙，推了梅萨一把：“快去车里等我。”然后咬咬牙扑过去，趴在吉彩露丁身上号啕大哭。似乎悲伤已经让他顾不得许多，他满身沾染着吉彩露丁的血，鲜红一片。

警察来了，赶紧拉起他，问：“你是她什么人？”

香波王子悲痛欲绝，说不出话来。警察安慰着他，拉他离开了现场，却没有发现，香波王子趴在吉彩露丁身上号啕时，已经卸下她的右手假肢，戴在了自己手上。他现在是三只手，但斑斑驳驳的路灯下，警察没发现他是三只手。他把手抱在胸前，躲进黑暗悄悄后退着，突然转身，快步过去，一头扎进了敞开着门的牧马人。

梅萨启动了牧马人。

隐蔽中的喇嘛鸟跟了过去，更加隐蔽的路虎警车也跟了过去，最后跟进的是一辆黑色的现代越野。拉萨紧张了，当顶滚过一阵雷，但没有下雨。

香波王子沉思着，一瞬间，心头飘过那首仓央嘉措情歌：

白昼看你美貌无比，

夜晚看你肌香扑鼻，

我那终身的伴侣，

和吉彩露丁一样美丽。

他悲伤地说：“我们按照《地下预言》的指南，试图打开‘七度母之门’，搞清楚‘最后的伏藏’到底是什么。这是为了信仰的努力，想得到拨云见日的结果，却没想到随之而来的是令人发指的血腥、死亡、恐怖。在北京，姬姬布赤死了，在拉卜楞寺，仁增旺姆死了，在塔尔寺，伊卓拉姆死了，到了哲蚌寺，又死了吉彩露丁。这些死亡似乎都是我们带来的，我不知道还有谁的生命在等着为我们付出，我都不想继续了。”

梅萨说：“可你已经骑虎难下，要是不继续，连你连我都得死。”

香波王子叹口气：“是啊，我们左右不了一切，包括自己。”

“再说血腥和死亡证明着’七度母之门‘的重要，大伏藏都是新旧交替、继往开来的重光，密法意义上的宗教重光都带着原始的血腥气息，这在莲花生时代就已经有过了。莲花生大师之所以首开伏藏风气，就是因为当经教从印度来到西藏时，新信仰与旧信

仰的较量始终伴随着血雨腥风。他把经教埋藏起来以待来日，同时也预言：魔鬼在伏藏旧信仰，佛子在伏藏新信仰。就好比没有魔鬼，就没有天使，没有旧信仰，引不来新信仰。”

香波王子摇摇头：“真正的信仰不会旧，也不会新，它是恒久不变的，就像人的本性，发展了几千几万年，它变了吗？”

梅萨知道现在不是谈论这些话题的时候，立刻闭嘴了。