可即便是在有命蛊这样的存在，有些外乡人还是会在离开甘水镇之后翻脸不认人，更会直接抛弃巫族人。

在老欧几十年的前半生里，见过无数被外乡人欺骗和抛弃的巫族人，就连前任大巫都不能避免。

就是这么多的爱情悲剧例子在，老欧才会对诡计多端的外乡人产生恐惧感和厌恶感。

在自己成年之后，又和同族的一个美丽姑娘看对眼了，他赶紧就迎娶他的妻子，并立刻交换了彼此的命蛊。

之后就是两个孩子的接连出生，老欧觉得自己可能就是世界上最幸福的巫族人。

此时的老欧根本没发现，自己给予重托并十分看好的现任大巫，现在也在被情爱考验着。

兰钦看祀把那些五花八门的坛子搬出去，然后还一一打开不知道在做什么检查，就很是好奇这会是些什么样的蛊。

毕竟按照任务详情里的情况，这些坛子里面，肯定就是有着将来致使人类世界灭亡的无情蛊废话，所有人都清心寡欲到没有恋爱那根线，怎么可能会会谈恋爱结婚生子！

一个人的生命最多就是百来年，这一代人没有生孩子的欲望，那一代人也没有生孩子的打算，这样子过了几十年后，人类社会就能全面进入老年化，基本都看不见青壮年，就更别提小孩子了。

女主黎星若认为是他们从甘水镇逃出来的行为导致这个可怕的无情蛊被传播出来，于是在和男主清淡如水的相处十几年后，就再也忍不住心中的自我谴责，直接公开道歉，然后在自己家里割腕自杀。

而那时外出工作的男主傅泽根本不知道自己的爱人已经死去，只是在下班之后直面了这悲惨的一幕。

唉……

兰钦看完这个任务详情之后，都不知道说什么好。

其实他有点怀疑自己伴侣是不是真的知道新蛊的作用，又或者是祀真的知道，只不过无所谓会不会传播出去，所以在试验新蛊成功之后，就再也不管了。

祀这位大巫放手不管的后果，就是甘水镇没能够把带有主角光环的男女主留下来，而是让他们侥幸的逃出了甘水镇。

但主角团的其他人，却是不幸的死在了逃亡路上。

兰钦一边在木栏杆上轻轻的、带着节奏的敲手指，一边认真的从那有限的任务详情中分析出某些可能有用的信息。

假设大巫祀和巫族人老欧都知道无情蛊的功效，而且还明白这个蛊会自我繁衍和寄生，会不会他们阻止主角团跑出甘水镇的行为，其实就是在拯救世界……

兰钦在分析到这里时，敲木栏杆的动作就停下来了。

如果真的是这样子，那主角团岂不是就死在自己想象过度的恐惧和没方向的逃跑下？

毕竟曾经他们走过的那片密集树林里，就像是老欧说的那样，藏着很多危险的毒虫和毒蛇，会不会那些主角团都是死在这上面？毕竟按照主角团的实力，根本不可能有防范毒虫和毒蛇的本事。

更别说当时整个甘水镇的巫族族人都在搜寻他们，所以说主角团的情绪和理智都是很崩溃的，根本不可能像他现在这样子冷静的思考。

至于后面女主看似无缘无故的割腕自杀，会不会就是察觉到或者是知道了这个事情的真相，所以才在绝望和愧疚之下自杀？

兰钦觉得自己这个思考方向还真是一桶洗衣粉，简直都要把巫族给洗得清清白白。

他的目光落在祀的身上，这个带着各种能让人看得眼花缭乱的金银首饰，然后露着小麦色的大片肌肤，赤着脚来回走在脚楼底层养蛊处和晾晒坛子的地方，在灿烂的太阳光下，那被兰钦怀疑可能足够一拳打死一头牛的肌肉还随着走动展露无疑。

兰钦再次用一只手撑着侧脸，半个身体都依靠在木栏杆上，真心觉得祀这年轻力壮的躯体，怎么看都不像是那种清心寡欲的样子。

但想到祀曾经的悲惨童年遭遇，兰钦就又不太肯定了。

不是有一句话说，有的人用童年去治愈不幸的一生，有的人却是要用一生来治愈不幸的童年。

祀明显就是属于后者。

他好像听说过有一种心理上的勃.起障碍，就是基于童年的不幸经历，让人的心理对情.事极为厌恶和排斥。

兰钦觉得祀应该就是这种情况。

虽然他也不知道祀的童年具体遭遇过什么，但就任务详情里‘差点被亲身母亲给虐待至死’这句话，他就知道有多糟糕了。

大概就是因为亲生母亲的被欺骗和被抛弃，以及自己被虐待的经历，让祀从小就对外乡人极为厌恶，而且还因此缺乏正常的同情和善良。

可能在祀看来，历任大巫都可以随便用外乡人来做蛊人试验新蛊，那自己也是可以。