谢映之道：“世人如何，玄门亦如何。”

魏道：“玄门不禁欲吗？”

谢映之微笑：“世人对玄门有两个误解，一为出世，二就是禁欲了。”

魏紧追不舍问道：“世人说，玄门禁的是欲念，不是行为？这是什么意思？”

谢映之反问：“何为欲念？饥寒而思温饱，疲敝而思休憩，这是欲念，也该禁？这句话本身就不该那么说。”

魏蹙眉，默默加上一条提醒自己，他还擅于诡辩，千万别上当。

就听谢映之轻叹道：“但对于世俗之人，这样说，倒是方便理解些。”

魏心道：一点都不方便理解……

看着他充满求知欲的眼神，谢映之渐渐有点说教之意了。

“我这么解释罢，玄门不是禁，而是节制。因为欲念会损修为。”

“如何损修为？”

谢映之坦言：“玄门结契后，双方有一段很长的同修之期，这期间，双方要先达到心神相交，彼此默契，形如一人，方能行云雨之事，否则，心魂未合而急于行事，那便是欲念，双方都会因此而损修为。”

魏道：“照这么说，结契之只是第一步，结契后能不能成为伉俪还不好说？”

谢映之道：“正是，至少有一半人即使结契了，也无法达到心神相交的，修不成伉俪。”

魏闻言一惊，“竟有一半人都不能修成？”

那这些人不就等于结契之后，相伴数载，最后无疾而终？

谢映之道：“即便是玄门中人，也难免有自己的私心杂念，或者面对红尘繁华，不能始终如一，所以，结契后的几年内，两人的心若存怀疑、芥蒂，不能完全相信彼此，那么两人就会渐行渐远，他们之间的联系也会越来越疏淡，最终分道扬镳。”

魏：这……还可能分道扬镳？

魏心想，岂不是和世俗的休书差不多吗？

在大雍朝，结婚后的两人，如果一方有过错，丈夫可以休了妻子另娶，妻子也可以休了丈夫改嫁。

谢映之道：“结契之后终成伉俪者其实寥寥。所以，多数玄门弟子不会选择结契，而且，结契还需要两人的修为相当，所以，符合的人就更少了。因此使得外界一直认为玄门禁欲。”

魏想起来夜鸱也说过，结契需要两人的修为相当，但显然谢玄首解释地更为通透到位。

他不禁继续追问道：“那么说，若两人心神相合，相互倾心，但修为相差悬殊，就不能结契？”

谢映之道：“可以结契，但不能修成伉俪，也不能行事。”

“为何？”

“在行事之时，修为高的一方，就会折损修为。直到两人的修为相当。”

魏不禁暗松了口气，所以，谢映之和萧其实是不可能成的，毕竟萧没有任何修为。

但他忍不住又好奇问：“为何修为高的一方会折损修为？”

谢映之道：“我打个比方，殿下容易理解一些，这就像是山间两个地势高低不一的池塘，修为就像这池中之水，两个池塘一旦被打通了，那么，水往低处流……”

魏顿时明白了。

谢先生不但懂，而且善为人师，这种事情，居然还能被他说得那么浅显易懂，清新脱俗。

所以，照这个意思，谢玄首修为高，就是那个位于高地的池塘，萧没有修为，就像那个位于洼地的池塘，如果他们被‘打通连接’了，那么水往低处流。

谢映之的修为岂不是要……大损？甚至被吸干都有可能，就看下方那个池塘的容量了？

魏想到这里，不禁脸颊发烫，所以，谢映之是断然不会和萧行事的！