林苏过去曾经到达过许多地方, 每个地方都有其独特的风土人情，但这片土地，和林苏所有接触过的地方相比，也算得上是不同寻常，甚至可以说，林苏还是第一次看到这么特立独行的地方。

这是一片男女平等的土地。

不错，仅凭这一点，便已经称得上是独一无二了。

在古代背景的朝阳小世界，无论是哪片土地、哪个国家，无论女子地位是如隋唐般高，还是如明清低，但基本上，都是男尊社会。

社会上的权力，始终都牢牢掌握在男人的手里。

然而此地却不同。

无论是男子还是女子，都可以种地、经商，都可以参加科举，都可以自由行走在街上，都可以做官……

甚至都可以三妻四妾或者三夫四侍。

男人和女人可以拥有同样的地位和权力。

追溯其根源，恐怕来自这片不同寻常的土地上，那和其他地方迥异的独特继承法。

此地名曰凉国，在继承方面，其实行的是“长子继承制”。

然而这里的“子”，却并不单单只是“儿子”的意思，所谓的“子”，指的是“子女”。

也就是说，在凉国，家长的权力和地位，是由其长子，或者长女继承的。

至于其余次子次女，便只能分得相当少一部分的财产，而家族所拥有的权力和地位，却是与其无缘的，若是一个家族的次子次女想要重新跻身上流社会，便只能靠自己的努力。

倒是有一些像西方的继承制度，只是在人选方面，由长子变成了长子和长女，即家族中最年长的那个孩子。

正因为有这样的继承制度，凉国出现男女平等的现象，也就不难理解了。

然而在凉国，男女的地位倒是相同了，但在一个家族或者家庭内，其长子女和其余子女的地位却极其不平等。

长子和长女甚至拥有如同“家长”一样的权力，可以合法地控制其兄弟姐妹，安排他们的职业或者婚嫁。

也不知是因为过去的封建残余，还是因为出于对伴侣的占有欲，在婚姻的双方之中，仍旧会有一个支配者，和被支配者。

支配者可以是丈夫或者妻子，他们是这个家庭的当家人，在婚姻中处于主导地位的人，拥有绝对的话语权和财产控制权，他们甚至可以控制他们的伴侣，而他们的伴侣则附属于他们。

所以在凉国，经常会出现在其他地方屡见不鲜的，女子被束缚在家庭之中，大门不出二门不迈的事情……

当然也同样会出现，在其他地方不常见到的，男子被束缚在家庭之中，大门不出二门不迈的事情……

在结亲的时候，双方家庭就会决定好这场婚事究竟谁属于支配者、谁属于被支配者。

一般由在婚姻中属于支配者的人来向另一个家庭纳采提亲，所以在凉国常常会出现这种啼笑不得的现象，双方男女看对眼了，于是告知家长，双方家长立刻就找媒婆去对方家里上门提亲，结果看到自己家里有对方派来的媒婆，就马上黑了脸，骂咧咧地把对方给轰了出去。

不过由于婚姻中男女双方的地位往往取决于其财富和权力，支配者通常是财富或者地位比较高的人，所以像在其他地方常见的“凤凰男”在凉国，基本上不会出现，因为“凤凰男”们大部分都成为其妻子的“小媳妇”了。

当然了，在贫苦人家，大部分人都不太讲究这个，吃都吃不饱了，无论是男是女，是支配者还是被支配者，都要出来干活，所以反而是在贫苦百姓之家，家庭中男女双方的地位，差距没有那么大。

但稍微富裕一些的平民家庭，便会在意这些，而在一些权贵之家，更是相当注重这种地位的差异。

因为在凉国，作为婚姻中附属者的一方，是没有进入朝堂做官的权利的。

他们无法参加科举，也无法被人推选。

这是原本为了防止夫妻双方同时在朝为官，相互包庇，私相授受，但后来，就成为了促使夫妻地位不平等的重要诱因。

婚姻中的附属者，不仅在社会中地位较低，而且对家庭财产的分割也会受限，若是有朝一日和离而去，他们只能带走自己的嫁妆，其余财产，却是半分也分不了。

故而这些权贵在给自家儿女结亲时，都会慎之又慎，万一自己把儿子/女儿嫁给了对方，结果对方烂泥扶不上墙，不求上进又到处纳夫侍/妾侍，那他们岂不是哭都没地方哭去？

甚至出现过有两个世家想要强强联合、让子女联姻，却因为商量不好各自子女在婚姻中的地位而索性一拍两散的。

当然，一个家庭里的长子或长女，是绝不外嫁的，他们是家中权力、地位和大部分财产的继承者，只会外娶，故而在凉国，成为一场婚姻中附属者的人，只会是家庭里除长子或长女以外的其他子女。