道：“在下早闻佛家典故，浩若烟海，恕在下见识浅薄，还请大师赐教。”

行觉道：“三兽乃是兔、马、象，渡河时入水各有深浅，兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来渡时，犹如香象。天下教派林立，但修道乃是小、中、大三乘，兔喻小乘，马喻中乘，象喻大乘。”

师辩道：“大师在自诩为大乘，我与师兄为小乘法门么？”

行觉道了声罪过，道：“大乘法门，不立文字，直指人心，顿悟成道，释道儒三家大乘原是一家。”

师辩轻哦一声，道：“请教。”

行觉道：“佛家讲的是死，即所谓寂灭之道，寂者，澄然清静；灭者，冥然浑化。寂灭之道即是静守本心，捐弃物欲，久之自然生慧，真性清净，恢复本来面目，圆寂时自然魂凝魄结，直证正觉菩提；道家修的是生，乃后天之命，原由气成，最上一乘也是龙虎交合于本心之地，炼神于方寸之间，孜孜如龙养珠，阴去阳至，渐至纯阳，最后亦是性命同源，理气合一，直证大道；而儒家不立文字，行教外别传，只一句克己复礼，颜回问道于孔子，先师说克己复礼，天下归仁。”

师辩云深同时惊凛，相视久之。

老和尚双手合十，信眉低首，故意望了慕容焉一眼，继续道：“依此论之，三教归根到底，无非都是戒定慧而已，形式不同，其理无二。”

三人对这大师的言论都低头思考，云深和师辩都是行身多年的人，岂能不知深浅，闻言再不敢轻视老僧，而这，也正是他们能成为一代宗师而区别于常人的地方。

云深收起了质问之容，道：“我与师弟静坐多年，擅壑专丘，放情山水，身心适畅，怡情恬淡，此性如何？”

行觉道：“非真性。”

云深、师辩同是一惊，相互看了一眼，师辩依然难以置信地道：“你如何知道不是真性，若不是，什么才是真性。”

行觉道了声“善哉此问”，道：“两位施主虽然修行多年，但刚才回首棋局，依然义愤填膺，心怀愤怒，不脱七情，显然心中别有滞碍，可谓身在江湖，心存魏阙，情由心发，请问愤怒之心是否为真心，输赢之争是否为真性所发？”

师辩深自一怔，这老僧一言如当头棒喝，震得几人俱是一震，心里却暗自点头。

行觉看了两人神色一眼，已知其情，踱了几步，缓缓地道：“擅壑专丘，放情山水，快意江湖，挟剑天下，月夜闲谈，雪天对饮，俱是恣纵无情之欲，消磨有限之情。两位施主所炼之性，更是气质之性，为人既生以后禀气成质之性，所谓气以成形，万劫阴灵，纯是知识之神，而非真性。如此修炼，最后终为阴阳鼓铸、天地陶熔！尔等堂堂七尺躯，同得天地之气，为万物之灵，却常为识神所役，气化所移，不能做一主张，流浪生死，为人如此，岂不悲哉！”

云深与师辩脸上掠过诧异之色，迟疑了一下，云深道：“那么敢问大师何为真性？”

行觉道：“真性乃是天命之性，自具生生之机，以为健顺五常之德。道家谓之‘圆明’，释家谓之‘圆觉’，儒家谓之‘明德’、‘至善’，三家只是一家，儒家若不克己复礼，则不能见仁；道家若不反逆五行，则龙虎不交；佛家若不坚心于戒，则难入大定。故修道不可顺，当用逆，否则决难见到真性，修的不过是气质之性，离超脱尚有十万八千里远，虽修百年，有何益处，徒然浪费此难得之身。”

云深师辩闻言，猛然沁出一身冷汗，瞠目无言。两人暗自愕了一回，又悚然惊醒，突然恭敬地拜伏地上，神情恭敬，道：“大师，我弟子两人修习多年，自诩世外高人，徒负累世之名，不想几十年来悟的是小乘，修的是虚妄，今日幸得遇见大师指点，否则必然至死不悟，听大师之言，必然深明一乘二谛之原，三明六通之旨，请大师不吝开示，指点大道。”

慕容焉早已听痴，也随着拜了下去。

行觉连道“善哉”，扶起几人，道：“两位施主修行多年，必有体会，云深有中无，乃为真无，师辩你是无中有，乃是真有，然大道可有可无，非有非无，妙有妙无，有或无俱非大道，若说大道为何，只能示你一个‘中’字，两位施主素有因缘，不妨将各自修为合起来思考，必能领悟。”

云深与师辩皓首穷经，闻言恍然一震，顿首拜服。

师辩仰天一叹，转谓云深道：“师兄，几十年来你我误会冰释，但我们可能也误会了大师兄了，你看……”

云深脸色连变，最后道：“但……但师妹的事，他推卸不了。”

师辩道：“但……但师兄几十年来如此对我们如此煞费苦心，又怎么会害了师妹，这件事会不会另有曲衷？”

云深闻言，亦是一怔，沉吟片晌，转向行觉大师，抱拳道：“行觉大师，今日比试再不必说，但我师门尚有些事，不知能不能见我大师兄过九阳一面？”

“大师兄？！”慕容焉几乎不敢相信自己的耳朵，云深先生和师辩先生称过

九阳为大师兄，难道他们也是天外天山外山的弟子，这件事封子綦并未提过，乍听起来，不免震惊，这时那行觉忽然亲援慕容焉手臂，谓三人道：“今日，慕容小施主乃是第一个赢了过九阳棋局的人，你们三人随我入洞！”言毕，果然引领几人直入朝宗洞，慕容焉受宠若惊，进入一看，但见场地宽阔，并无什么器物，只在洞中设有一案，陈列香烛，案的上面临壁挂着一张画像，上面画了一个老人，须发皆白，面容清古，案下设有两个蒲团，其中一个上面端然坐一人，身材与老僧相差无几，面容疏朗，剑眉入鬓，颌下有花白须子，身穿一身赫衣，瞑目端然而坐，寂坐挹虚，静若无声。

“大师兄？！”

师辩与云深先拜了那画像中老人一回，慕容焉早已猜到此老必然是先师无疑，也一起恭敬拜下。然后随云深师辩去看蒲团上人，云深二人见状，心中一震，脸上掠过复杂的表情，相互看了一眼，终于还是一起拜了下去，口中道：“大师兄，我……我们兄弟二人来了……”一言未毕，眼中已融。毕竟，这是他们自古壁仙之事后，第一次真心地叫大师兄，这一句，中间历经了多少坎坷、误会、仇怨和刀剑，几十年来的恩怨，却到最后只换来这一声。而在几十年前三人同门学艺时，他们已经这样叫了，这么多年，几人似乎是在原地踏步。

这一叫，却让慕容焉神情猛然一震，景仰地望了这位素未谋面的师兄一眼，也拜了下去，道：“师兄，后进弟子……慕容焉，拜见师兄！”

“师兄？！”师辩和云深对慕容焉的下拜并未惊异，对他的称呼却是一愣，那行觉大师却似早已知晓，道：“慕容施主是封子綦新收入师门的师弟，叫慕容焉，已经获得了天外天山外山的传承，修为更在你们之上。”

师辩两人又是凛骇，一面惊异于行觉大师如何知道得这么清楚，一面惊于他说的这个年轻人已经得到了天外天山外山的传承这句话，纷纷瞩目，慕容焉却急忙又拜见两位师兄，师辩二人虽为世上的绝顶高手，但却毫无架子，两人也早听说过这个少年的大名，急忙还礼，正要问个中底理，忽然发觉有些不对，同是一惊。因为直到现在，那蒲团上寂坐挹虚的过九阳竟然一动没动。

“这……这是怎么回事？”三人同时感觉不妥，慕容焉望向老僧，师辩却急忙上前一看，轰然倒地，浑身颤抖，神情巨变，云深也觉出不好，上前仔细一看，哎呀一声，泪如雨下，痛哭失声，道：“大……大师兄怎么……怎么……”

慕容焉凛然过来一看，不错，过九阳已经去世了，而且去世了不止一日。

“大师，你……你一直在此，这究竟是怎么回事？”云深泪道。

行觉大师仰天一叹，一言不发地走了过来，在过九阳脸上摸索许久，忽然……

和尚从他的脸上揭下一块人皮面具来，顿时过九阳变成了另外一个人，浓眉大眼，方脸阔口，隐隐透着股稳重如山的气质，这一惊变弄得慕容焉尚未转过神来，云深、师辩已经骤极惊呼：“慕容擎云！这……这究竟是怎么回事……”

“他就是崧剑门的开山祖师，也就是过九阳的生死之交慕容擎云？”慕容焉被一连串的事弄懵了，“他若不是我大师兄，那过师兄在哪里？”慕容焉疑惑地转向了老和尚，正如云深两位师兄一样，惊异地望着他，师辩道：“大师，这……这是怎么回事，我师兄在哪里，慕容先生又是怎么死的，我云深师兄易容术天下无双，这……这怎么可能瞒得了他？”

师辩满腹疑问，一连问了几个问题，但都是三人想知道的。

行觉大师黯然太息，道：“慕容擎云是一年前坐化的，已成为肉身佛，尸体不坏，所以才能完好地保持到今日。至于这易容术，乃是古壁仙所传授，当然在云深之上，至于过九阳，正是贫僧的前身。”

这句话，不啻旱天惊雷，将三人都震在当场。

云深仔仔细细、上上下下地打量了行觉几回，依然难以置信地和师辩望了一眼，忽然语气转冷，道：“大师，我们师兄弟三人敬重你的修行，不想为难，请你也不要满口胡说，乱造口业，告诉我们，我大师兄究竟在哪里？”

行觉大师默然无语，踱过去从案下取出一样东西，外面用一块黑布包裹着，看起来长长的一条，递给了三人。师辩急忙打开一看，失口一叹，云深也惊住了。慕容焉过来一看，但见里面的东西是一柄长约两尺的短剑，鞘柄都很普通，但有两点，那就是柄尾护手是个神相，雕刻得很精细，鞘上写着‘摩利支天’四个大字，与慕容焉见到‘洗髓心渊’上的字迹几乎一模一样，可见是当年无名老人亲手所刻，断不会假，拔开一看，最奇怪的是这剑竟然无刃无尖，正反两面内密密麻麻地刻满了小字，还有些细微的图形，慕容焉一看，正是无名老人四诀剑法中的‘相期诀’，也就是彭化真作樵夫时偷学无名老人的一诀，后来还凭次诀剑法挫败十大剑宿，继承了墨家第六代钜子之位，为使墨子的治国理想得以实现，更以布衣之身，将天下的墨家实力建成了一个世外的国家——摩利国，以表征墨子“摩顶放踵，利天下为之”的

理想。最后，还将这一诀剑法，藏在代表着摩利国四大灵部的宗主令牌中，从而造就了两枚玉龙子。这彭化真果然是一代人杰，从樵夫最后成为一国的开国之君，想必这枚‘摩利支天’也是在他功成名就之后，无名老人才有送给他的，但后来还是又被古壁仙从他的后人那里偷了出来，交给了过九阳。

这其间的事情，确实很复杂，但慕容焉缘遇超凡，竟然给连贯了起来，这也立刻证实了行觉大师就是过九阳，当下第一个跪下行礼，但云深和师辩半信半疑，因为过九阳不是这个样子，除非他也用古壁仙传授的易容术易了容。

但行觉终于没有在自己脸上揭下一块面具，扶起慕容焉，又谓师辩二人道：“晋世祖武皇帝泰始三年正月丁卯，望二日晚，我们师兄弟三人在不咸山饮燕，当时吃的是山肴野蔌，喝的是洛阳白醪酒，结果师妹飘然而至，将此剑交给了我，并立下了誓言……”

不待行觉将话说完，云深、师辩一起拜了下去，眼中已然有泪，云深道：“大……大师兄，不要说了，我们相信了，但……但你几年不见，怎么变成如此模样，还削发披缁，入了空门……”一眼及此，鼻中一酸，再也说不下去。有道是沧海桑田，刚刚原谅了师兄，见到的却是一个如此老态的出家人，岁月无情，到将近失去，才知人情珍贵，寸情寸金。

师辩再也忍不住眼泪，他虽然不知师兄为何如此，但他一定受了比自己和云深多得多的苦楚、坎坷和折磨，是什么使他如此苍老，心死？原本与自己想象的师兄竟然有如此的霄壤之别。

不错，这和尚正是过九阳。

过九阳扶起几位师弟，炼心这么久，依然眼中融融，这件事背后，当然另有千秋。正如所有的故事，开始总是快乐的时光，天外天山外山也是一样，大师兄过九阳一心追求武道，汲汲不辍；二师兄云深涵蓄精蕴，一面追求武学，一面追求师妹古壁仙的芳心，三师弟性格飘逸，风流倜傥，博学多才，天分极高，却一心追求三人的师妹——古壁仙。但在古壁仙的心里，放的却一直只有一个，那就是过九阳。这件事过九阳也是很久才知道，而在这快乐时光的结尾，古壁仙将‘摩利支天’交给了过九阳，立下了一个誓言——谁能以武学成就从最终拿到‘摩利支天’并将其带到云林宫，就可以作云林宫的宫主，古壁仙的丈夫——而这件事，正是发生在不咸山。

不咸山之誓后，古壁仙向过九阳飞笺传诗，道：

十年云雨消人忧，誓非真誓为人留。

清歌对君奏笙竽，澹海浮沉江不流。

冀写忧思期云梦，至君遥作抚剑筹。

过九阳接到诗稿，并未在意，只看作是师妹期待有人早日取得‘摩利支天’，一直过了十年，云深、师辩反目成仇，拜山挑战，被过九阳击败，偶然取诗一看，发现每第九个字联系起来，竟然是‘非君不至’四个字，他素知师妹才情不俗，想来是将真心藏在诗中，暗诉曲衷，回头再看那‘誓非真誓为人留’，说得何等清楚。但当时过九阳醉心武学，虽然对师妹有爱慕之心，但却隐而不宣。回想起来，古壁仙明知四人中武功以过九阳为最高，却还是把‘摩利支天’交给了他，分明是要过九阳挟剑直接到云林宫。否则的话，何必故意和自己为难，要一个高手把关，将妙龄芳华都虚度了。

过九阳一旦想到此，立刻下山到江湖上去寻找古壁仙，但却看到了一个杀人的魔头。古壁仙等了近二十年，一颗心还以为过九阳不喜欢自己，若是如此的话，她将被自己的誓永远卡在过九阳那里。日日的等待，昭华的虚度，遥遥无期的希望，誓言的折磨，让古壁仙心态大变，更对过九阳爱得坚深，同时恨之入骨，将一腔怨恨发泄在江湖中云林宫的对头身上，所有和云林宫作对的人，都不知不觉惨遭屠杀——古壁仙由一位女神，变成了魔头。

过九阳痛心疾首，对云林宫众一番严惩，近些年方收敛不少，但却由此激发了古壁仙更深的怨恨，这个女人一面写信给云深、师辩，让他们相信自己的痛苦全是由过九阳一手造成，让三人相互残杀，一面更野心勃勃地在江湖上、各国朝廷上寻找伙伴，更暗中将‘摩利支天’的消息让彭化真的属众们知道，可以说，今日玄武六宿来鸣月山问难，正是这个消息所至，她要报复，报复过九阳，报复鸣月山，报复整个武林，所有的人都是她的敌人，即使被他利用的伙伴，例如段末杯，慕容元真，她仇恨所有比自己幸福的男女，尤其是名震天下的年轻男女，因为当年她最美的时候，过九阳也是武林中的天纵之才，但却将自己置若罔闻，视而不见。

过九阳痛心之余，更不肯将‘摩利支天’随便交个两位师弟，因为古壁仙爱的是自己，若是如此，不但帮不了她，反而会让她更加痛苦，更加变本加厉地杀人，去练邪门武功，更会害了师弟。当年无名老人曾说，他们弟子三人将来都有修道的福缘，更预言天外天山外山将会‘弟子七人，四凡三圣’，而事实上过九阳他们才弟子四人，还有三个没有拜入师门，也正是因为如此，过九阳才敢代师收了封子綦为五师弟，而为了让师辩、云深两位师弟去掉多年的

执着，屏弃我执，以至修为更有精进，才和好友慕容擎云设下七情棋局，让慕容擎云扮成自己，自己易容成慕容擎云，亲自下出了那七局棋，想通过手谈，让两位师弟修为更进一步。他虽然每五年就输一次，却希望两位师弟能真正发现自己的缺陷，这才是过九阳期望的真正的赢法。但云深、师辩多年来丝毫没有真正赢过他，每五年鸣月山一行虽然修为上都有进步，但并非是质的突破。

后来，他屡次暗中跟踪古壁仙，发现她在江湖上竟然还有很多身份，其中的一个就是‘羽觞先生’李遐吟的妻子，‘郁悒夫人’李秋浦。而这件事，连李遐吟本人都不知道。她不但放纵，更折磨自己，练了一门叫‘阑还沚音’的武功，伤人无形，却更损己，这门武功本来是‘二十诸天’正宗绝学的护法武功，威力之大，惊人已极。但也正是太惊人，所以也损人至深。后来，过九阳见她病得厉害，十年前一个人去了天竺的孔雀王朝给她求一中罕见的解药，而那九局中的后两局，都是慕容擎云所下，云深两人也正是慕容擎云挫败。而最后一次，慕容擎云被击重伤，结果就在过九阳回来之前，端然坐化了。没想到十年一别，竟成永诀。