选手们一听聂棠不想讲符篆，打算换个新技能来讲，立刻就竖起耳朵，生怕错过了她所说的任何一个字。

聂棠的符篆是公认的强，这点还是姚老师盖过章的。

那么她现在能拿出来跟符篆相提并论的技能一定非常吸引人，就是不知道是阵法还是机关术？！

聂棠沉吟片刻：“大家都知道《十翼》吧？”

《十翼》其实就是易经的注释，一共有十篇，每一篇都是精华，虽然里面有不少错漏和自相矛盾之处，但瑕不掩瑜，瑰宝无疑。

他们入门时，都要被师父逼着背十翼篇，背到痛哭流涕，时至今日，能够读透这两万多字着作的也是寥寥无几。

大家一听聂棠居然想要直接挑战《十翼》，顿时都来了精神。

“《十翼》中的《系辞传》一篇，一直盖棺论定说是孔子所着。”聂棠缓缓道，“但是我个人更倾向于是孔学后人所写。系辞传最中心的思想是‘天人合一’，关于‘天人合一’的观点，道家和儒家又是完全不同的极端。”

“道家的理论基础在于‘虚’字，人性应当顺从天命，而儒家思想则在于‘实’，天道次之，人为重。系辞传所说的‘天人合一’很明显就是强调人为重，也就是说，更偏向儒家思想。但是也有阴阳家和道家的影子在，所以我觉得，说孔子是系辞传的作者是不完全准确的，孔子本人的学说是纯粹的儒家学说，只有他的后人——”

聂棠说到一半，就觉得每个人看她的眼神有那么一点一言难尽，她本来就是很能揣测准别人的想法的人，立刻就停下了下来，问道：“我说得有哪点不对吗？”

“呃……并没有什么不对，”余年犹豫了一下，还是决定说实话，“可是，难道你不知道你刚才说的就是我们玄门最基础的理论知识吗？就是……刚认识字，就得学的那种？”

聂棠：“……”

“你说系辞传的作者不是孔子，而是孔子的门生，这个观点早在宋朝就有了，”解溶道，“那个人叫欧阳修，听说过吗？“

聂棠：“……”

“南宋的王申子在《大易缉说》里就详细说过这个问题，清朝康有为的《新学伪经考》也讲过。”徐临川笑嘻嘻道，“《大易缉说》这本书也很不错，你读过吗？”

聂棠：“……”她觉得很崩溃好不好？

当年她还在修真界的时候，汉朝的文人可是众口一词认定系辞传是孔子所编写，她完全忘记自己所在朝代到现代社会之间，还有一段很漫长的空白期。

从前被追捧为金科玉律的理论也许早就被推翻，从前的三千大道也许早已失传。而她这个古董级的修真大能，到了现代，还真不能说是如鱼得水，如有神助。