在十五世纪，随着哥伦布发现了新大陆，殖民的时代已经悄悄降临。

而到了十六世纪，随着西班牙与葡萄牙在非洲与南美洲大发横财，这让不列颠极其的眼红。

当时的不列颠贵族们为了维护其尊贵的身份，需要不定时的举办Party，但是这种依靠金钱堆彻起来的华贵需要可持续的收入。

这些贵族并没有什么收入，而随着葡萄牙与西班牙将殖民地的贵金属代入欧洲，引动了整个欧洲的物价上涨。

这让不列颠的贵族们雪上加霜，不得不自谋生路，督促他们也去开阔殖民地。

也是在十六世纪，不列颠的国王亨利八世进行一系列的宗教改革，他希望实现宗教的国家化，让国王成为教会领袖，实现政教一体。

这种激进的改革引起了不列颠内部的宗教分裂，那些不满亨利八世宗教改革的教徒们发起了一场反国王的运动。

这也是清教的诞生，这些教徒也都自称为清教徒。

清教徒起源于十字教的加尔文派，他们认为上帝是一切的标准，任何东西都不可能反过来成为衡量上帝的标准。

他们认为罗马正教那种偏向理性化的思想意识，其实偏离了最初的十字教教义，是对神的背叛。

正是这种观点，让这些清教徒受到不列颠国内正教的迫害，从而不得不远走北美大陆，这批清教徒的思想，也成为了后来合众国自治精神的来源。

清教徒们信奉清贫，他们认为人与神的交流不需要神职人员，因此整个新教内部并不像是正教那样阶级森严。

在公理制下，施行公众治理之义，各教堂的具体制度和礼仪由各教堂自己决定。

因此清教的神职人员一般都被称作牧师，不依靠世俗的方式管理，却也享有极高的权威。

这份每个人都与上帝订立圣约的方式，正是清教的核心教义之一，因信称义！

1690年，在北美马萨诸塞州波士顿附近的一个名叫塞勒姆的镇中，众多村民正参与着一场葬礼。

“感谢主的恩典，让我们在主里相聚，彼此的代祷顾念，我们将纪念他的劳苦。”

“……他在主里安息了，此刻接到乐园去，虽然我们面目的离，但我们盼望主啊你快来，深信我们必再相见，这也是我们的盼望，我们的将来！”

“弟兄安息了，求主在这兴起你合用的器皿，通行你的旨意，阿门！！”

“……”

一些塞勒姆的镇民们正在这里参与着一场葬礼。

葬礼来自威廉姆斯夫妇，因为一场接近车祸的意外，这对夫妇都是丧命在了马车轮下，唯有他们的那位年仅十岁的幼女活了下来。

威廉姆斯夫妇在塞勒姆镇生活了一辈子，就与所有的清教徒一样，他们生活清贫，并没有留下什么遗产。

而他们的女儿阿比盖尔·威廉姆斯今年才只有十岁，在父母双亡的现在，她未来的生活困难已经可想而知。

“阿比应该怎么办？谁来照顾她？”

“镇里的大家生活也很艰难，根本没有谁会想要多出一张嘴啊。”