死亡。

死亡意味着生命的终结。

世人皆有一死。

所以死亡在人类的文明中有着极为特殊的意义。

死亡意味着一个人永远地离开了这个世界，意味着依然活着的人们再也看不到他的音容笑貌，死者的生命、意义、评价与存续都将定格，留下来的是一个凝固的印象，就像是一副黑白的照片。

而死者的形象也将迅速而古板地固化。

人们将以更加宽容的态度来评价这个人。

这就是所谓的死者为大的思想。

如果这个人生前不是个纯粹的坏人，那这种死者为大的思想将得以更加淋漓尽致地体现，在评价这位死者的时候，人们的态度会更加谨慎、温和甚至敬畏，任何负面的评价都会显得太过刻薄严厉，假如你与这个不算坏人的死者有旧怨，那你应该宽恕和释怀，否则就会显得心胸狭隘。

毕竟人都死了啊，对不对？

假如死者还是个通常意义上的英雄人物，那这种情况会变得更加严重，正所谓盖棺定论，任何试图还原真相的人都会被视作大逆不道，逝去的英雄容不得一点污点和指责，稍稍持有异议，那就是哗众取宠、离经叛道。

讲道理，这种维护英雄名誉的舆论环境是好事，可以最大限度地捍卫那些英勇无惧的牺牲者们的荣誉和名声，打击一些无聊甚至可恨的好事之徒，净化整个社会的风气——但凡事都有两面性。

万一这个英雄真的不是英雄呢？

这就是孙朗如今所面临的困局。

他大概在事发一分钟之后就想明白了事情的所有前因后果。

原来“后土剑圣”或者元祖魔灵从一开始就没打算跟他正面交锋，无论是人民战争的汪洋大海，还是剑冲凌霄、直指承天的悍然气势，所有的一切都是掩人耳目的幌子，都是用来误导孙朗的假象。

元祖魔灵与皇帝从一开始就定下了这个谋略。

由元祖魔灵操纵着无论是谁都可以的身体，披上后土剑圣的甲胄，在众目睽睽之下来到承天门，与孙朗发生口角甚至交战之后，以一往无前之势冲入皇宫，来到昏迷病榻的皇帝的面前。

然后以悲壮伟大的姿态轰轰烈烈地如英雄一般死去。

是的，英雄。

这里是帝国，一个皇权国家，忠诚与孝顺是最被赞赏的品质，在这个国家里，最令人赞赏的忠诚之一，就是以自己的性命换取君父的性命，就像“后土剑圣”所表演的那样，燃烧了自己，以生命为代价治愈了皇帝的伤势。

所以“镇国剑圣”又做了一次英雄。

两年之前，他以一己之力扭转了大荒山的劣势战局，摧毁了天魔最后的反扑，赢得了天元战争的伟大胜利，那一场大胜令他成为了活生生的传奇，成为了整个人类的英雄，被天下人所仰望和敬慕。

而今，他更是牺牲了自己，拯救了命悬一线的皇帝。

死者为大。

从容赴死、无惧黄泉的英雄更加伟大。

这最后的忠诚与伟大的牺牲足以将“镇国剑圣”推上神坛，如果这个世界有功德之类的东西，那后土剑圣几乎就能立地成圣、塑作金身，如果这个世界有传说度之类的东西，那后土剑圣就会立刻变成绿拐。

这样的英雄，自然是神圣不可侵犯的，人们不可以怀疑他，不可以非议他，不能对他有任何的负面评价，只能夸赞他、崇敬他、神化他。

这意味着一些不利于镇国剑圣之名誉的“小事”将随风而去。

譬如说不久之前发生在岁星剑宫中的那几件事情。

镇国剑圣大人被指控曾与刺驾钦犯灵木黎有过短暂的交流，并且试图冒充神策上将孙朗……从今天开始，这些小事已经不重要了，因为当事人已经以一种荣誉而伟大的方式逝去，谁都不会再去追究这些无足轻重的小事。