京都，东山区，祇园。

夕阳隐没爱宏山，靛蓝色的夜幕垂下。

随处可见穿着鲜艳浴衣的男男女女成对出行，所有人都高声谈笑，情绪高涨，眼神闪耀。

“……”

穿着一身玄黑浴衣的宇智波鸣，神情淡然，和穿着素白浴衣的弓道王子藤原雅贵并肩而行。

藤原雅贵目光闪烁，神色局促尴尬。

而在两人的前方，同样穿着漂亮浴袍的松平千代和八色咲，在前面有说有笑，如同一对好闺蜜。

东京都联盟弓道大赛，结束之后，宇智波鸣和松平千代就停留在京都逛祇园祭。

现在是日本大学暑假，时间充裕。

祇园祭庆典持续一个星期，在京都游览观光几天之后，松平千代居然把八色咲连同藤原雅贵一起叫了出来。

松平千代在之前的赛场上就和八色咲交换联系方式。

四人一起的双重约会。

四个俊男美女非常惹眼，不过因为男女组合，旁人也不敢贸然搭讪。

藤原雅贵神色不自然，因为他之前才说期待在伊势神宫再见，一定让宇智波鸣刮目相看，结果没过几天就重新见面，难免有几分难为情。

宇智波鸣倒是不以为意。

他一抬头，视线落在商店门前的一排排灯笼上。

街头巷尾一盏接一盏的灯笼，鳞次栉比，光华大盛，沿路上的摊位琳琅满目，章鱼烧、大阪烧、棉花糖……灯火连绵不绝，直到街道街头。

绝大部分的灯笼上的纹样，都是三个勾玉组成的神纹，几乎变成‘写轮眼’的海洋。

如同进入宇智波已经攻占京都的世界线。

就在这时，游客中有人惊疑道：

“祇园祭怎么到处都是晓组织的写轮眼图案？《轻犯罪法》禁止宣传模仿晓组织，这样搞真的可以吗？”

旋即就有京都本地人对出言不逊的游客怒目而视。

“乡巴佬，知道什么？这是供奉须佐之男的八坂神社的神纹，祇园祭千百年来一直如此，和晓组织毫无瓜葛。”

平安时代清和天皇贞观年间，接连发生富士山爆发、地震、海啸，史称‘贞观三陆地震’，夏季是疫病频发的时节，因为人口集中，公共设施落后，当年的平安京城内亦是疫病横行，人心惶惶。

值此动荡之际，大和朝廷找来阴阳师占卜，认为是恶灵作祟，因此决定策划一场慰灵大会，祈福赈灾，消除瘟疫。

这就是祇园祭的起源。

因为日本神佛习合的传统，须佐之男和佛教里祇园护法者药师如来表里一体，掌管祛病消灾的权能，供奉须佐之男的寺庙当时名为‘祇园社’。

直至明治维新之后，神佛分离令下达，才改名为八坂神社。

“可是，这也太像了吧，简直一模一样。”

“真是孤陋寡闻。不仅是八坂神社，连八幡神社的神纹也是这般模样，超自然警务部还能一刀切，全禁了不成？”

质疑的游客自讨没趣，灰溜溜的钻进人群，消失不见。

“啧。”

宇智波鸣暗自好笑。

“这种误会，也不是一次两次了。”

藤原雅贵见到这场小闹剧，摇头苦笑道：

“超凡元年的祇园祭还差点被取消，所幸超自然警务部通情达理。”

“确实，无巧不成书。”

宇智波鸣微微一笑。

写轮眼的三巴纹，在平安时代和镰仓时代风行一时，被广泛应用在武具、服饰、日常用品，以及建筑物的瓦当部分。

除了八坂神社、八幡宫、建御雷神，将其当做神纹使用之外，甚至还被一些公卿贵族当做家纹。

日本政府想从三巴纹里，找出宇智波的蛛丝马迹，确实困难。

主祭须佐之男的八坂神社，三巴神纹和宇智波一族的写轮眼类似，而宇智波一族开启万花筒写轮眼之后觉醒‘须佐能乎’，如此一来，就有文章可做。

“你们在聊些什么？”

松平千代和八色咲踩着木屐，翩翩走来。

“我听到一点，在说和超凡有关的事。”

“男孩子都这样。特别是他们这样练习剑道、弓道等武道的男生，哪个不梦想成为超凡。”

超凡时代降临之后，日本政府大力推广柔道、空手道、相扑、剑道、弓道等传统武道，似乎是想培育超凡者的预备军。

毕竟还有蓬莱巫女这样使用传统和弓的超凡存在。

在如今的高中、大学之中，练习一门武道，是相当流行的风潮。

“啪。”

松平千代和八色咲，正在一个摊位前玩打靶游戏。