“首先，我们向我们的神，安尼恩·鲁布埃塔祷告，神诞生于世，就是为了使我们迷惑的生命受到拯救，而我们必须通过祈祷，通过谦卑，通过深化，来获得神赐予我们的神恩。”

“在此，唯一的道，就是谦卑地敞开心灵，而把神的光迎接到心中，这必使我们从灵魂之中重生，而诞生出不朽的灵来。这灵必归于神的光辉中，与神同在。”

“能够拯救我们的，并非力量，也非神的职司，而是自安尼恩·鲁布埃塔神圣本性中流露出的恩典与光。凡离弃神的光，不迎接神的恩典，那灵魂必枯萎，无法长大。”

下面是五十多个信徒在整齐地赞美和祈祷。黄昏的金光照耀了整个殿堂，这不但是夕阳的光，也同时是神像上发出的灿烂光辉。

安尼恩亲自主持着每日黄昏的祈祷仪式。只有在这个时候，他作为一个新神，才深刻地明白祈祷仪式是何等的重要——的确，人类就是神养的羊，但是这羊也必须饲养才能长大，每日的祈祷信力，只是羊身上的毛一次次剪下，这当然是一笔收入，不过更多的收入就是人类灵魂的成长。

灵魂成长，就如庄稼一样，只有秋天（死后）才能收割，但是却是神最重要的收入资产，这点上不可有丝毫大意。

宗教仪式有一个非常大的原则就是：圣礼和谐。也就是说，无论设计多少仪式，都必须紧扣一个中心，使前后产生的能量一致，这样才能产生共鸣，而这种圣礼和谐与共鸣的力量，将可以直接改变人的灵魂。

安尼恩通过神的眼睛就可以看见，每经过一次成功的祈祷，下面祈祷的信徒的灵魂，都不自觉地壮大了一些，并且也靠近了神的本质一些。尽管这样的增幅微乎其微——但是总有一日，虔诚信徒的灵魂将和神没有隔膜，这就是与神同在的意义所在。

牧师作为领着信徒祈祷的核心，其本身能量必须和神同在，必须饱满和虔诚。几乎可以说，一个虔诚而坚定、充满了神恩的牧师，对制造出这种圣礼和谐与共鸣的力场起了一半的作用。

至于圣歌，祈祷词，以及圣乐，都是辅助作用。开始时是过渡作用，毕竟许多信徒都是普通人，无法保持时刻感恩的状态。因此，正式祈祷前，必须通过动作、圣歌之类的方式，使祈祷的信徒调整心情，预备进入祷告。

人类的感情和灵魂，很容易受到音乐的影响，因此在祈祷时，圣歌圣乐，不但不能取消，反而要加强，这又是一种加强圣礼和谐与共鸣节奏的重要手段。

这些想法，一份传达到了爱尔丝的圣印之中，让她研究培养信仰的诸多仪式、能量场，以及不同节奏对灵魂的增长，并且作为标准神学教材，而在神学院中给予统一传授和研究。

突然之间，安尼恩明白了神的一些真意，那就是，如农夫精心饲养着庄稼，无微不至，加水加肥，消灭害虫，调剂水分与阳光，也如牧羊人一样，爱着自己的羊，精心赶着它们到丰茂的草场上放牧，并且坚决抵抗着恶狼的侵袭。