Shirley杨说，这些壁画都应该是唐代之物，显得与乌羊王古墓的历史背景格格不入，想必是地仙封师古从别的古冢里盗发所获，却不知故意将它们藏在古墓最底层意欲何为，要提防这段墓道里有陷阱。

我听Shirley杨提及壁画中所绘如同“恶魔”，不觉心下惕然，虽然这个西方化的称呼在我脑海中没有具体形象，可竟然觉得这个词用来形容唐代贵妇舌尖上的老头，是再合适不过了，那干瘦精小的老者两耳尖竖，面目可憎，活像是从十八层地狱里爬出来的厉鬼。

观山太保发掘各地古墓，将宝货异器填充在地仙村中，这些残缺不全的壁画，应该是某座唐代古冢里的装饰，可我们三人虽然阅识古物无数，却也难以判断这两幅壁画究竟是出自哪座山陵。

顺着微微倾斜的墓道前行，残缺不全的唐代壁画不断出现，皆是体态丰腴、神情麻木的贵妇与那恶鬼般的小老头。不知使了什么手段，在到处潮湿渗水的环境中，壁画色彩仍然鲜艳如新。我急着找到孙九爷，来不及再去理会墓中邪气逼人的彩绘，只顾着蹚水向前，但暗地里提起了戒备之心，不敢有半丝一毫的懈怠。

据我所知，乌羊王陵寝底层的墓道，是一种极其古老的墓穴结构形式，后世陵墓内部的金井正是脱化于此。

在古风水术中，“形势理气”四字尚在其次，古代人最注重土壤直观上的善恶。因为无论是否回填墓土，墓址中的土壤仍然会被挖去很大一部分，在穴眼处的土壤极是宝贵，故此比较大型的墓葬中都会在底部挖出若干竖井，将原土的一部分填埋入井，可以保持古墓内部生气不散，又能够作为排水渠。浸入底层墓道的地下湖水，十有八九都渗入了那些回填原土的竖井之中。由于地下水常年浸泡，脚下的墓砖都已松动散碎，又隔着积水看不到地形，每走一步都要先探三探，格外吃力，向前的速度也很缓慢。

我为了不被水下乱石滑倒，不得不贴着墓墙而行，墓砖上阴冷湿滑，呼吸都觉不畅。走不几步，忽听壁中似有声音，我心觉奇怪，把耳朵贴在墙上听了一听，隐隐听见墓道深处有人呼喊，声音沿着墓墙传导上来，听得虽不真切，却绝对是人声无疑，而且还是个女人的声音。

我们这五个人组成的探险队，只有幺妹儿和Shirley杨是女子，所以我第一反应就是幺妹儿在墓道远端，赶紧对Shirley杨和胖子说：“你们听听，好像是幺妹儿……”

胖子趴在墓墙上听了一耳朵，点头道：“没错，不过距离可够远的，喊的什么也听不清楚，遇到这种情况肯定是在喊救命之类的，咱赶紧过去捞她吧，再耽误一会儿，在这种黑咕隆咚的地方，吓也能把我妹子活活吓死了。”

我说幺妹儿那丫头胆子挺大，得过蜂窝山里的真传，还参加过民兵训练，估计不会被吓死，还会喊救命就说明她没什么大事，但没听见孙九爷的声音，不知那老头现在是死是活。

说着话我正要再次摸索着向前走，Shirley杨却把我拽住说：“不对……你再听听，幺妹儿是川音，墓道深处发出的声音却不像，像是……一个中年女子，她在喊些什么我不好判断，但肯定不是幺妹儿。”

我知道Shirley杨的耳音远远比我和胖子敏锐，但除了她和幺妹儿之外，古墓里怎么可能还有第三个女子？而且还是个“中年女子”？心中不禁狐疑起来，如果不是Shirley杨听差了，会不会是地仙村古墓里的“人”？那样的话……是“人”是“鬼”可就难说了，几百年没人进来的古墓怎么可能还有活人？

我又在墓墙上听了一下，墓道深处那女子的呼声断断续续，似有若无，声音显得缥缈虚空，虽然听不真切，但仔细听起来，真就不是幺妹儿的口音。如果让我相信有人在古墓里存活了几百年，还不如让我相信是幽灵为祟，但管她是鬼是魅，终须过去亲眼见个分晓，便把心一横，壮起胆子蹚着水就往里走。