我身着黑色披风，默默的站立在山岗上，凝视着一望无际的黄土高原。蓝天白云，凉风习习，耳边隐约听到远处传来“信天游”那高亢凄美的曲调……

“鸡蛋壳壳点灯半炕炕明，烧酒盅盅舀米不嫌哥哥穷。白日里我想你拿不起个针儿，黑夜里我想你吹不灭个灯儿……”

“尺子，真好听，嘻嘻。”肥纯也在竖耳聆听着。

“唉，想不到我们辛辛苦苦转悠了一大圈儿，竟然又回到了尘世……”我怅然叹道：“这是陕北‘信天游’，旋律自由奔放，荡气回肠，是尺子最喜欢的山野民歌。”

“这里是尘世的什么地方？”肥纯问。

“陕北延安，古时候称作‘肤施’，自古以来为西北边塞重镇。北宋范仲淹曾戍边于此，写下了那首脍炙人口的《渔家傲·秋思》，”我指着远处嘉岭山上的那座著名宝塔，口中吟诵道：“‘塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千幛里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。’”

“此地的气场似乎有些怪异。”肥纯凝视着远处山顶上的那座八角形楼阁式砖塔，嘴里自言自语道。

“不错，”我点点头，“当年，一头八眉黑毛土猪曾在塔下的龙眼石窟中，不过短短数百年便修成了紫魔，可见此塔气场之不凡啊。八年抗战期间，无论中原战事如何血腥惨烈，日军轰炸机群向来都是绕道而行，从未对这里投下过一枚炸弹。更为蹊跷的是，作为革命圣地，新中国成立以后，毛泽东竟然从未回过延安，想来其中必有缘故。”

“难道此塔有什么古怪么？”肥纯疑惑的望着我。

我未置可否，口中说道：“中唐李复言在《续玄怪录》中曾记载，‘昔延州有妇人，白皙，颇有姿貌，年可二十四、五。孤行城市，年少之子悉之与游，狎昵荐枕，一无所却。数年而殁，州人莫不悲惜，共醵丧具，为之葬焉。以其无家，瘗于道左。大历中，忽有胡僧自西来，见墓遂趺坐，具敬礼焚香，围绕赞叹数日。人见谓曰，此一淫纵女子，人尽夫也，以其无属，故瘗于此。和尚何敬耶？僧曰，非檀越所知，斯乃大圣，慈悲喜舍，世俗之欲，无不徇焉。此即锁骨菩萨，顺缘已尽，圣者云耳，不信，即启以验之。众人即开墓，视遍身之骨，钩结如锁状，果如僧言。州人异之，为设大斋，起塔焉。’意思是说，延州妇人乃是锁骨菩萨化身，为了普渡众生，不惜忍辱负重满足此地男人之淫欲，死后又遭世人所鄙视。后被胡僧说破，民众得以启发与教化，知耻而觉悟，并为其设斋建塔，这就是该塔的来历。”

肥纯闻言赞叹不已：“嘻嘻，那胡僧好厉害啊。”

我苦笑道：“那倒也未必，后来传说，那胡僧自言，‘能使鬼治病，令妇人多子’，遂与不孕妇多有私通。发觉，逃之夭夭，至今，延州有骂人作‘和尚儿（小子）’云云，起塔之事随隐。”

就在这时，身后传来脚步声，扭头望去，原来是伊万医生等人下山了。

“尺子哥，姬二师死了……”小曼带着哭腔难过的说道，她的怀里抱着一只死去不久的武定大公鸡。赤红色的漂亮羽毛，骨骼清奇，肌肉魁梧粗壮，此刻鲜红的鸡冠已然无力的耷拉着，后背上有灼穿的孔洞以及凝结着的血渍。

这姬二师虽是鸡妖，平日里颇为倨傲无礼，但其在生死关头却能够挺身而出，舍己救人，比那些衣冠楚楚的人类要高尚得多了。