[2]本章所有守城、治马的方法，全部来自唐代李筌的《太白阴经》，给马放血然后涂人粪的方法也是那里来的，手动狗头。

[3]颜杲卿是安禄山提拔成为常山郡太守的，见《新唐书》第192卷 ：“禄山怒曰：‘吾擢尔太守，何所负而反？’”

[4]柘羯，一般解释为粟特语中某种类似勇士、武士的意思。法国学者魏义天开了一个很让人信服的脑洞，把这个词和祆教的一种婚姻制度联系了起来。这种婚姻制度允许守寡的妇女和丈夫的兄弟结婚，为亡夫产下名义上的子嗣。这种建立虚拟子嗣关系的制度叫做čakarihā，而这种孀居的妇女，就叫čakar，所以，这种制度很可能和“柘羯”（发音čakar）有联系。而这个čakar，大概率也就是蒙古的察哈尔——是不是很神奇？不过，这些也都只是假说。

[5]静塞军是蓟州的边军。安史之乱以前，有三千五百名静塞军驻扎在平原郡，安禄山起事之后，命令这支军队回到北面，不过军队被颜真卿追了回来，没有为叛军效力。见《全唐文》第514卷 ，《颜鲁公行状》。

[6]安金藏父亲安菩的墓在20世纪80年代就被发现了，有很强的粟特色彩，大家感兴趣可以去搜搜。

第88章 渔阳鼙鼓动地来

浅白的水气袅袅升起，长久弥漫在整个浴室之中。铜制的灯盏上凝结了一层薄薄的水珠，天窗只开了一线，光线微茫，远处依稀传来悠长的音乐声，隔着几层帘幕，并不分明。在这方由温泉水营造出的小小天地中，一切都变得模糊而朦胧了。

几乎每年冬天，皇帝都会到骊山华清宫住一段不短的时日，百官随驾前来，在山下的昭应县视事、居住。县里也有温泉，寻常臣子和家眷虽能入浴，但各个泉馆规制不同，从王公到庶人，贵贱有别，不得逾越。

这是我不爱跟王维来昭应的主要原因。还有一个理由，说起来有点可笑。穿越之后，我没吃过多少苦，长安的冬天，对我来说，冷得实在不大彻底，我就更缺乏动力泡温泉了：关中地区，本来就比我的家乡北京要热，而唐朝的气候，又比21世纪温暖。

我还记得，来之前的那个冬天，我还是个高考结束没两年的大学生，每天除了学习、跑步就是睡觉，生活高度自律。

高考吗……？多么遥远的词语。

我止住思绪，小心地从水中站起，擦干身体，穿上衣裳，走出了浴室。

“你出来了？如何不多洗一阵子？”王维掀起帘子进门，看了我一眼，又连忙将门帘掩好。

我穿上如焰递来的外衣，笑道：“自然是让给你洗了，不然，难道你要……”我扭头避开如焰的视线，用口型无声地说出剩下的话，“与我一起？”

“又来作弄人！”王维微怔，脸上随即掠过一抹微红，乍看之下，也像是受了温泉水的熏蒸。“你这女郎家！我记得，我才识得你的时候，你可没这么、这么……”

我笑眯眯地看着他努力措辞。说真的，他脸皮不能算薄，奈何我近朱者赤、青出于蓝而胜于蓝。他败下阵来，语无伦次道：“总之、总之你不洗了？”