据他所知，象这种慈善性质的居所，肯定是让游民自己上山砍木头，自己动手造房子，神庙只提供吃食，既没有建材费用，也不需要给工钱。把一个留居营地建成这副鬼样子，显然是为了节省吃食费用，尽量压缩工期所至，他就不信，堂堂垅关神庙，巫夷第二大神庙，也是巫夷最富有的神庙，竟然负担不起多出来的那几日吃食？

于是，问题来了：省下的银钱都跑哪里去了？

阿苏南心里一声冷笑，他不想惹事，但既然事情惹上了他，就断没有不了了之的道理。

其实阿苏南现在对神庙的观感好了很多。巫夷不是前世，神庙在很大程度上肩负着地方政府的职能，这些年看下来，尤其是在跟栎侍者相处久了之后，基本上他对于神庙的功能及运作都持认可态度。

他也知道不可能每个神侍都象栎侍者，但凡一个机构大了，当中就免不了会有蛀虫，总会有这样那样的问题。如果换了一件事，可能他还不至于这般生气，但看看这些草棚子，一张张草席上干干净净，连块破布头都没有留下，从这些赤贫游民嘴里夺食，与杀人何异？这些人到底还有没有底线有没有良知？……绝不能听之任之。

阿苏南没有过厨房去，只是放出魂识过去探查，他在月街很少做这种事，因为他不确定会不会被发现，但是这个地方，被发现的风险为零。

结果却让阿苏南很是惊讶，他听到厨房那边有说话声，还以为里面有几个人，没想到只有一个外表苍老的老阿妈，她正在自言自语，准确的说，是在骂骂咧咧：“……一个个懒骨头，有的吃就不错了，舀两碗米给你们都是糟蹋了粮食……”

再看她手上，正在忙着把糙米从大缸里面舀出来，装入一个布袋里面。

过了片刻，她又骂开了：“我让你们吃吃吃，吃不死你！”

说完还气恨恨地往米缸旁边吐了一口口痰……

阿苏南一直等到这个恶妇人把装米的布袋搬入卧房，塞到木床下面藏好，这才转身离开。

连一盆热水都要收钱，早猜到这位烧饭阿妈不是善茬，没想到却是差劲到这等田地，想起泯原棱满是阳光的笑脸，他都想象不出她是怎样养出那样一个儿子来的？

沉着脸原路返回城门，阿苏南脑子里亮光一闪，一拍脑门，知道做啥打从泯原棱一露面，他就觉着不对劲了。

*--*--*

木关河滩的城门边上有几家小摊贩，卖些干果饼子一类的便宜吃食，阿苏南看其中一个卖饼的食摊生意蛮好，也过去买了三个饼子，然后举目四望，做出一副想要找地方吃饼子的样子，不远处的一个老阿公连忙道：“小阿哥要是不嫌弃就过这里来坐吧。”

阿苏南从善如流，道了谢，走将过去。

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南仔要找证据破案了哈。

我已经不准备出题考大家了，反正南仔找到的证据明天就揭晓了。

下章他就要让某些人的日子不好过了……嗬嗬

……

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第64章 强力后援

巫夷这地界环境恶劣生存艰难，但它也有一个别处找不到的天大好处：没有战乱！

自打夷家人被赶入这莽莽群山，基本上就是五年一大灾三年一小灾的节奏，洪水、干旱、疫病、饥馑、兽袭……总之就是各种各样的灾祸轮翻来袭，难得有个消停时候。但是，夷家人也确实是万年以来都不曾经历过战火了，上层之间肯定没可能浪平风静，但上层的争斗从来都波及不到普通人，至多就是影响到那些依附巫士为生的附庸人家，对绝大多数老百姓来说，那就是神仙打仗，都是没影儿的事儿，跟自己不相干。

尤其是木关河滩这样深入前巫夷腹地的大寨子大湾滩，连天灾的影响都在日益减弱，平常就是操心一下洪水和干旱，兽袭山火什么的，差不多都成了遥远的传说。所以，木关河滩的城门就是一个摆设，几个守门人非老即弱，都是曾经因了这样那样的缘由在民间获得了很高声望的老阿公，在阿苏南看来，这就是社会给予他们的养老福利。

所以，木关河滩的城门旁边才会摆出来一张条桌几张长凳，春秋天阳光正好的下午，几位守门人就会坐到凳子上跟相熟的老兄弟们谈天说地，其乐融融……这个，也算是巫夷一绝了吧？

难得遇上一个愿意跟老人家聊天的小阿哥，尤其小阿哥一看还是那种很有身份的滩外客人，几位老阿公都挺稀罕他，阿苏南刚一坐下就有人拎起水壶要帮他的竹筒续水，乐呵呵地询问起客从何处来。

“我是打月街过来的。”阿苏南连忙起身接过茶水，又从摊贩那里讨来小碗，拔出腰刀把饼子切成小块装到碗里，放在桌上与大家分享。